Esse mesmo Jesus que foi levado para o céu, assim virá como o vistes ir para o céu…




Aprender a caminhar no conhecimento da manifestação do Seu Revelação


os quais lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir. Atos 1:11

Nestes dias da Semana Santa, em que é costume na grande maioria dedicá-los ao estudo da última semana de Jesus na terra, é conveniente que também revejamos os ensinamentos apostólicos sobre a vinda de Jesus, ou o seu regresso à terra, porque é praticamente a conclusão de toda a actividade profética que Jesus estabeleceu em Jerusalém, e que culminou na Sua crucificação e eventual ressurreição. Como registrado nos escritos apostólicos, a vinda de Jesus de volta à terra é uma doutrina fundamental da proclamação do evangelho, e mostra parte da esperança do crente de ser salvo da ira vindoura. A palavra vinda (παρουσια) é mesmo uma palavra particular que revela a forma como a sua vinda se irá processar.

Jesus retorna, e ele retorna logo, foi a proclamação que foi lançada de Jerusalém como parte do Evangelho de Jesus, ou Evangelho do Reino, e ele retorna para estabelecer um reinado davídico que durará mil anos sobre toda a terra.

E vi tronos; e assentaram-se sobre eles aqueles a quem foi dado o poder de julgar. E vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na testa nem na mão; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Apocalipse 20:4

A expressão, Maranatha! (Heb. מרן אתא; Gr. μαραν αθα),[1] vem nosso Senhor,[2] é a melhor evidência de como a doutrina estava presente na proclamação do Evangelho mesmo entre os gentios, tanto que, segundo os registros históricos, os fiéis e santos das regiões gentílicas fizeram dela uma saudação doutrinária.

A prática da venda de bens e da colocação da soma dos lucros aos pés dos apóstolos para distribuição aos fiéis,[3] prática amplamente utilizada pelos fiéis estrangeiros deslocados para Jerusalém, nasceu quase como resultado da força, transcendência e iminência da forma como a doutrina foi implantada em Jerusalém.

Por sua vez, nos escritos do apóstolo Paulo, onde ele estabelece sobre a doutrina, Paulo se inclui a si mesmo como um protagonista vivo para aquele tempo, o que indica que a doutrina estabeleceu um tempo extremamente curto para o seu retorno.

51 Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, 52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 1 Coríntios 15:51-52


15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem…   17 depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:15-17


para ver se, de alguma maneira, eu possa chegar à ressurreição dos mortos. Filipenses 3:11

Assim, a doutrina da vinda de Jesus à terra nunca foi uma doutrina de apêndice, nem uma doutrina acessória ao Evangelho, foi uma doutrina fundamental do Evangelho que andou do lado da doutrina de Cristo. O apóstolo Paulo identifica em seus escritos que representar mal esta doutrina equivale a introduzir a apostasia;[4] o apóstolo Pedro, da mesma forma, escreveu que tentar a doutrina é prejudicial para a salvação da pessoa.[5]


  • Quando regressa Jesus? Há uma data para o seu regresso?

Não, não há uma data pré-estabelecida que marque a vinda de Jesus.

Porém daquele Dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai. Mateus 24:36

Jesus salientou a importância de as comunidades de fé verem esta ausência de data como uma forma de detectar qualquer doutrina errónea,

E dir-vos-ão: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! Não vades, nem os sigais, Lucas 17:23

Em várias das suas parábolas, Jesus salientou a necessidade de “vigiar”, sempre preparado para saber a hora do seu regresso,

42Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. 43 Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. 44 Por isso, estai vós apercebidos também, porque o Filho do Homem há de vir à hora em que não penseis. Mateus 24:42-44 (Mateus 25:13)


  • Como será a hora da vinda de Jesus? É um acontecimento público ou privado?

O regresso de Jesus será um acontecimento visível para o mundo inteiro, Jesus será visto por todo o mundo e não porque os meios de comunicação social o vão transmitir, a sua magnificência será vista de uma forma sobrenatural por todo o mundo, como se o acontecimento fosse um acontecimento local,

Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem. Mateus 24:27


Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim! Amém! Apocalipse 1:7

O apóstolo Paulo, porém, sublinha que a vinda de Jesus será um acontecimento surpreendente e imprevisto, em certa medida sem notificação prévia,

num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 1 Coríntios 15:52


  • Quando Jesus voltar à Terra, será que ele ficará suspenso no ar permanentemente?

Jesus afirmou no seu ensinamento que no seu regresso à terra vem com as nuvens, o que é estabelecido para mostrar quão chocante e sobrenatural será o seu regresso à terra; esta descrição realça quão evidente será para todos a vinda de Jesus, o texto não apresenta uma presença “escondida”,

Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. Mateus 24:30


Disse-lhes Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu. Mateus 26:64

Nos escritos do apóstolo Paulo é detalhado que a sua manifestação entre as nuvens é apenas temporária, apenas para dar lugar à reunião com ele de todos os santos e fiéis de todo o mundo, e de todas as épocas da história,

depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:17

A expressão, e por isso estaremos sempre com o Senhor, não significa uma suspensão “permanente” ou “prolongada” com Ele no ar.

Após a conclusão do processo de ressurreição dos santos, juntamente com a transformação dos que estavam vivos, os escritos proféticos, entre eles os do profeta Zacarias, revelam que imediatamente após a Sua manifestação nas as nuvens, Jesus descerá à terra e se estabelecerá no Monte das Oliveiras, no próprio local da Sua ascensão,[6]

E, naquele dia, estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; e metade do monte se apartará para o norte, e a outra metade dele, para o sul. Zacarias 14:4

De acordo com as palavras dadas pelos anjos aos discípulos que testemunharam a ascensão de Jesus, Jesus desce exatamente do lugar de onde foi levado para o céu,

os quais lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir. Atos 1:11


  • Que circunstâncias mundiais serão manifestadas antes da vinda de Jesus?

A vinda de Jesus será marcada por “sinais” críticos de conflito social, decadência religiosa e um forte aumento da degradação ambiental.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane, porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Mas todas essas coisas são o princípio das dores. Mateus 24:4-8

Uma das características mais significativas será a proliferação de doutrinas apóstatas,

porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos. Mateus 24:24 (Marcos 13:22)

Esta característica está ligada à deterioração espiritual das comunidades de fé, sobretudo naquelas que em tempos foram consideradas como comunidades líderes entre as comunidades internacionais. Para melhor compreender este detalhe, a mensagem das sete igrejas do Apocalipse revela qual será a situação da igreja; das sete igrejas representativas, apenas duas foram aprovadas.

Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Quando, porém, vier o Filho do Homem, porventura, achará fé na terra? Lucas 18:8


  • Em termos de fé, que circunstâncias adicionais serão mostradas antes do regresso de Jesus?

Haverá uma série de movimentos especiais, alguns deles matizados com uma ênfase religiosa, que surgirão em diferentes partes do mundo, em alguns lugares com um argumento de despertar espiritual da igreja.


  • Jerusalém é estabelecida como a capital de Israel e uma cidade de influência política sobre as nações do mundo

Na profecia do profeta Miqueias está estabelecido que a primeira evidência do retorno de Jesus à terra em breve é a constituição de Jerusalém como capital de Israel, é o sinal que inicia os acontecimentos que indicam a vinda de Jesus; esta profecia foi cumprida com o reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel pelos Estados Unidos da América, em 14 de maio de 2018,

Mas, nos últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes e se elevará sobre os outeiros, e concorrerão a ele os povos. Miqueias 4:1


  • O tempo dos gentios terminou e o tempo da restauração de Israel começou.

Este é um ensinamento que foi trazido pelo apóstolo Paulo em sua epístola à comunidade de fé em Roma, no qual ele indicou que haveria uma data específica onde o tempo dos gentios terminaria, seguindo-se o tempo da restauração da fé em Israel,

24 Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 26 E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades. Romanos 11:24-26

Esta palavra profética anda de mãos dadas com o estabelecimento de Jerusalém como a capital de Israel. Em 14 de maio de 2018, faz setenta anos desde o estabelecimento de Israel como Estado no Oriente Médio, setenta anos equivalentes aos setenta anos de exílio devido à destruição de Jerusalém pelos exércitos de Nabucodonosor.

Este tempo de restauração e avivamento da fé em Israel seguirá um paralelo com os relatos de Esdras e Neemias; o protocolo que será seguido para a restauração de Israel é o mesmo usado por Esdras e Neemias, e será fácil identificar na realidade a presença profética destes dois restauradores.


  • O regresso definitivo dos judeus a Israel

O profeta Isaías declarou em seu ensinamento que chegaria um tempo em que as nações do mundo facilitariam e promoveriam o retorno dos judeus a Israel.

Assim diz o Senhor: Eis que levantarei a mão para as nações e, ante os povos, arvorarei a minha bandeira; então, trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os ombros. Isaías 49:22

No tempo do coronavírus, o retorno dos judeus a Israel tornou-se muito mais percetível.


  • Desenvolve-se uma geração profética com um traço de exclusividade, que mais tarde degenera num movimento de apostasia.

Este ensino foi estabelecido diretamente por Jesus; ele faz uma comparação com eventos passados apóstatas para mostrar quantos movimentos de reavivamento eventualmente degeneraram por intervenção satânica e se tornaram movimentos apóstatas,

Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o queimar; mas o trigo, ajuntai-o no meu celeiro. Mateus 13:30


37 E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem. 38 Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, 39 e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem. Mateus 24:37-39 (Lucas 17:27)

A geração dos dias de Noé foi uma geração profética que contaminou a sua genética e o Revelação dado por Deus quando decidiram unir-se com as “filhas dos homens”.

E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Então, disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos. Gênesis 6:1-3

Os filhos de Deus no texto de Gênesis 6 não são “anjos” como relatado em muitos círculos religiosos, de acordo com a epístola aos Hebreus, nenhum anjo é chamado “filho”. Os “filhos de Deus” de Génesis eram uma geração profética à qual Enoque pertencia, mas pela união com as filhas dos homens degeneravam num movimento de apostasia.

O apóstolo Paulo em sua epístola aos Romanos fala da ascensão de uma geração definida por ele da mesma forma que em Gênesis; este não é um nome genérico para a igreja, escreve Paulo a partir da plataforma de Gênesis 6.

Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus. Romanos 8:19


  • A emergência de uma potência europeia

O livro do Apocalipse expõe o ensinamento de que das brasas do antigo Império Romano surgirá um poderoso império, à maneira dos antigos impérios descritos no livro de Daniel. É um império que se erguerá das nações que faziam parte regional do Império Romano.

E eu pus-me sobre a areia do mar e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e, sobre os chifres, dez diademas, e, sobre as cabeças, um nome de blasfêmia. E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés, como os de urso, e a sua boca, como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio. E vi uma de suas cabeças como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta. Apocalipse 13:1-3


  • CONCLUÍDO

A última semana de Jesus na terra foi desenvolvida em Jerusalém, a sua presença ali não só para cumprir um mero formalismo religioso mas, sobretudo, para estabelecer uma série de actividades proféticas para o fundamento da esperança da nossa fé em Jesus. Por exemplo, a ceia do cordeiro da Páscoa (Pessach) estabelecido no Egito como sinal de libertação, é transformada naquela noite e se constitui como um sinal profético da vinda de Jesus,

porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o Reino de Deus. Lucas 22:18

Os ensinamentos dados aos seus discípulos naquela semana, registrados principalmente no Evangelho de João, têm um valor profético e foram estabelecidos para marcar os tempos da execução e do estabelecimento dos sinais. Jesus é o cordeiro pascal, como denunciado por João Batista na manifestação de Jesus no dia do seu batismo.[7]  E daí, sua unção no dia 10 do mês, sua ressurreição coincidindo com o dia em que Isaque seria sacrificado por seu pai,[8] e de acordo também com a apresentação do Omer para os primeiros frutos da colheita,[9] um ensinamento que o Apóstolo Paulo toma para falar da ressurreição dos santos,[10] eles nos revelam uma operação do Espírito de Deus que emerge como uma explosão de Apocalipse para aqueles que estabelecem o Reino de Deus na terra,

e qual a sobre-excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, Efésios 1:19



 

 

As citações bíblicas são extraídas Almeida Revista e Corrigida 2009 (ARC)

 


Pastor Pedro Montoya

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[1] 1 Coríntios 16:22

[2] Filipenses 4:5; Santiago 5:8-9

[3] Atos 4:34-35

[4] 2 Timóteo 2:18: os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns.

[5] 2 Pedro 3:9: O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

[6] Atos 1:11-12

[7] João 1:29

[8] Genesis 22:12

[9] Levítico 23:10

[10] 1 Coríntios 15:20-23