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E saberão que eu sou o Senhor no meio deles…

Carta aberta aos pastores e ministros do Altíssimo

E saberão que eu, o Senhor, não disse debalde que lhes faria este mal. Ezequiel 6:10

Amados pastores e ministros do Único Deus Verdadeiro, companheiros de trabalho juntos no trabalho de estabelecer o Reino dos Céus. Paz e Graça para todos.

Estamos a viver um tempo de reflexão e de transformação; a situação pandémica comum que o mundo inteiro vive, e as instruções quase generalizadas de todos os governos do mundo para ficarem em casa, como medida de segurança para contrariar a proliferação do vírus, fazem-nos compreender que por detrás desta situação há um ensinamento para todos, principalmente para aqueles de nós que depositaram a sua fé em Jesus.

Achei conveniente escrever sobre o tema do coronavírus, nesta ocasião, com a visão de um pastor, para compreender o que Deus nos exige neste momento, e para que pela nossa acção, mais do que pelas nossas orações, o Senhor conclua este tempo de ensino e formação, e passemos ao próximo.

A tarefa pastoral não é apenas saber preparar um bom sermão, e depois pregá-lo a uma congregação; a tarefa pastoral é saber dar respostas às pessoas sobre o que está a acontecer, e como Deus está a intervir no meio da situação.

O pastor está entre Deus e o povo; ele é o representante de Deus para o povo, e a sua palavra é decisiva para ajudar o povo a aprender a conhecer Deus. Já numa das suas epístolas o apóstolo Paulo tinha estabelecido que nós somos embaixadores do Reino,[1] portanto ninguém deve ver como arrogância dizer que um pastor representa Deus perante o povo.

E é talvez devido a esta definição que muitos pastores suam quando alguém lhes pergunta sobre uma questão actual, sabemos que as pessoas esperam uma resposta diferente do que, —porque é a vontade de Deus, ou a resposta também bastante conhecida, —é um ataque do inimigo. Assim, a tarefa pastoral a que fomos chamados pela Graça do nosso Deus Todo-Poderoso e por Jesus, o Príncipe da Paz, exige que saibamos como responder à situação do coronavírus.

Será que Deus avisou sobre a chegada do coronavírus? E se Ele o fez, como e quando o fez? Para que veio Ele? O que explico à congregação sobre este mau eu como pastor?

Certamente que mais do que um enfrentou perguntas semelhantes às anteriores e, se ainda não as enfrentou, chegará o momento em que, se não tiver uma resposta, outro sem necessariamente um ministério quererá dar alguma explicação arriscada para a situação.

Será que Deus avisou sobre a chegada do coronavírus? Pelo ensinamento deixado pela resposta que Jesus deu a Pedro,[2] entendemos que Deus não é obrigado a nos advertir sobre as decisões que Ele toma, no entanto, em Sua Graça e Misericórdia, Ele opta por avisar com antecedência do que está por vir. O profeta Amós declara que Deus nada fará sem revelar o Seu segredo aos Seus servos, os profetas.[3]  Portanto, sim, Deus avisou adequada e oportunamente; mas, se é o caso de uma congregação que não tem ministérios proféticos devidamente certificados, mesmo assim, Deus avisou a seu tempo sobre o coronavírus.

Como é que ele o fez? Fê-lo pelo único meio que Ele mesmo estabeleceu para declarar a Sua vontade: as Escrituras.[4]  O apóstolo Paulo afirma claramente na sua epístola aos Coríntios que as situações e acontecimentos descritos nas Escrituras são para a nossa admoestação.[5]  Portanto, as dez pragas no Egipto não são apenas um facto histórico, são o aviso de Deus sobre o coronavírus, e o aviso sobre qualquer outra praga ou pandemia que Ele decide enviar; o apóstolo Pedro declara que os julgamentos de Deus começam primeiro com a casa de Deus,[6] e o profeta Ezequiel também afirma claramente que as pragas, pestes e pandemias, qualquer que seja o nome que queiramos usar, fazem parte dos “julgamentos” que Deus usa para visitar os habitantes da terra.

Porque assim diz o Senhor Jeová: Quanto mais, se eu enviar os meus quatro maus juízos, a espada, e a fome, e as nocivas alimárias, e a peste, contra Jerusalém para arrancar dela homens e animais? Ezequiel 14:21

Portanto, sim, Deus avisou, mas infelizmente ninguém o viu, e pior ainda, ninguém o compreendeu como vindo de Deus assim que chegou. Não é válido tentar argumentar que para saber que a Bíblia nos advertiu sobre o coronavírus precisamos de ver o nome “coronavírus” no texto bíblico; o princípio bíblico diz que se ocorreu uma vez, irá repetir-se ciclicamente com igual ou maior intensidade. Se ocorreu no Egipto, será novamente repetido na história das nações.

Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós. Eclesiastes 1:10

O que é já foi; e o que há de ser também já foi; e Deus pede conta do que passou. Eclesiastes 3:15

Porque não foi entendida como tal? É uma questão de interpretação bíblica? Não, não é uma questão de interpretação bíblica, é uma questão de muitos pastores responderem a uma doutrina que foi estabelecida muito fortemente dentro da igreja, é uma doutrina humana, na verdade, que vem de uma abordagem filosófico-religiosa.

O trabalho pastoral tem admitido como válida a abordagem que afirma que o bem vem de Deus e o mal vem de Satanás. Como já explicámos, esta abordagem provém de um conhecimento filosófico-religioso e é a razão pela qual muitos pastores vêem o coronavírus como um ataque satânico, que deve ser repreendido. De mãos dadas com esta abordagem caminha outra de magnitude semelhante, que Deus quer o nosso bem-estar e por isso nos rodeia de bênçãos. Nestes dias de quarentena e isolamento social, muitas pessoas de fé caíram em depressão, e outras não conseguem concentrar-se na busca de Deus, porque não estavam preparadas para enfrentar a escassez e o confinamento. A resposta de Job à sua esposa faz-nos compreender que Deus é Soberano, e Ele determina as formas mais apropriadas para nos instruir em justiça, mesmo quando os Seus caminhos nos parecem injustos e caprichosos.

Mas ele lhe disse: Como fala qualquer doida, assim falas tu; receberemos o bem de Deus e não receberíamos o mal? Em tudo isto não pecou Jó com os seus lábios. Jó 2:10

Se há algum ensinamento que o coronavírus nos deixa, é que nos faz compreender a Soberania e o Poder de Deus para operar no meio dos tempos, e exige que deitamos fora o argumento preconceituoso de que todo o mal vem para nos destruir, um argumento que deformou a sã doutrina em reflexão filosófica.

Porque é que Deus enviou o coronavírus? Há várias conclusões a que Deus conduziu o pastorado nestes dias; queremos enumerá-las.

  • Deus é Deus, e ninguém vos pode dizer por que razão Ele faz as coisas como Ele faz.

Embora o saibamos em teoria, é em momentos como este que somos testados quanto à nossa convicção daquilo em que acreditamos. Deus é Deus, tem a capacidade de agir como Lhe apraz? Ou será que lhe dizemos o que fazer?

Deus é Deus, e como está bem estabelecido no livro de Jó, com Deus está a sabedoria e a força; Seu é conselho e inteligência,[7] e Ele não precisa de um conselheiro para explicar o que acontece na esfera humana, cabe ao homem entender que na obra de Deus há sempre um ensinamento envolvido. O ensino é claro em Job, quando, no final do seu julgamento, concluiu: Por isso, falei do que não entendia; coisas que para mim eram maravilhosíssimas, e que eu não compreendia.  Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu ensina-me.[8]

Deus é Deus, e Ele glorifica-se a Si mesmo através das experiências do homem, quando o homem compreende o ensinamento de que as experiências o deixam. Não podemos sair desta situação de coronavírus enquanto enfatizarmos mais Satanás do que Deus no meio da atividade humana; o ensinamento é claro no apóstolo Paulo quando ele escreveu à comunidade de fé em Filipos: agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.[9]

Deus é Deus, e não há Deus fora d’Ele. Deus deu, Deus tirou,[10] bendito seja o nome do Senhor.

Assim diz o Senhor, Rei de Israel e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro e eu sou o último, e fora de mim não há Deus. Isaías 44:6

Deus é Deus sobre todos os reinos da terra. Deus nos fez ver que Deus não é apenas o Deus daqueles que se reúnem dentro de uma igreja, Deus é o Deus de toda a carne, e que Ele decide sobre o curso de cada nação na terra.

serás tirado de entre os homens, e a tua morada será com os animais do campo, e te farão comer erva como os bois, e serás molhado do orvalho do céu; e passar-se-ão sete tempos por cima de ti, até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer. Daniel 4:25

Depois do coronavírus, algumas nações tornar-se-ão mais poderosas do que antes, e outras terão sido reduzidas à pobreza. O mesmo terá acontecido com algumas pessoas, o coronavírus terá aberto portas para que ocupem outra posição, enquanto outras terão sido fechadas. É a intervenção de Deus, ninguém pode ir contra ela, nem “decreto” para que as coisas mudem. Deus não é injusto por agir desta forma, Ele está ordenando todas as coisas para os acontecimentos finais antes da Sua vinda.

  • Deus está forçando os pastores a mudar os paradigmas do ministério

Este tempo de quarentenas e proibições governamentais que não permitiram que as igrejas adorassem nas suas instalações físicas ensinou-nos, em primeiro lugar, que para adorar a Deus não precisamos de nos encontrar numa instalação física destinada a esse fim. Isto soa forte, mas o valor deste ensinamento é que a situação pandémica trouxe à luz que muitos pastores construíram um sentimento de relacionamento com Deus e de crescimento espiritual entre os seus paroquianos baseado em visitas frequentes às instalações físicas, sendo um absentismo interpretado como um declínio espiritual. Este tempo de pandemia fez as pessoas entenderem que o relacionamento com Deus é uma decisão, e não depende de um lugar, mas da maturidade que cada um pode desenvolver no conhecimento da Palavra.

Em segundo lugar, esta situação pandémica levou muitos pastores a compreender que para ser pastor não é preciso estar atrás de um púlpito; a experiência está a exortar os pastores a compreender que não é aquele que prega a partir de um púlpito, que pode pastorear a partir de uma plataforma digital. Este ensinamento é vital para a sobrevivência do ministério de muitos, porque com esta situação pandémica já se estabeleceu o precedente para que os governos proibissem reuniões nas igrejas.

Acontecerá nos próximos anos que muitos governos verão a necessidade de proibir e/ou restringir as reuniões religiosas, e esta situação pandémica está a alertar para isso; os pastores que não compreendem isto e que não se movem para desenvolver o seu pastorado à distância não poderão subsistir; as dívidas crescerão para além dos rendimentos, e muitos serão forçados a fechar as suas igrejas. Os pastores devem mover o seu pastorado e trabalhar como um ministério, isto irá ajudá-los a transcender o ministério e desenvolver estratégias para que o seu sustento económico não desapareça.

Os recursos econômicos de um pastor não devem depender do que é recolhido num culto de adoração. Biblicamente, o sustento de um pastor depende do apoio dado pelos homens e mulheres que Deus levantou para esse fim. Lemos no Evangelho de Lucas que o ministério de Jesus foi apoiado por várias mulheres que contribuíram a partir de suas fazendas.[11]

A pandemia deixará um rasto de escassez em muitas famílias e em muitos países; se não forem feitos ajustamentos, muitos pastores serão forçados a procurar trabalho secular para complementar o seu rendimento. Agora é o momento de fazer a mudança.

  • Deus está se revelando aos Seus ministros e retirando deles os padrões humanos de interpretação.

Para compreender esta secção, pensemos apenas em como os discípulos de Jesus se sentiram no próprio dia da crucificação, quando viram Jesus crucificado juntamente com dois ladrões comuns. Há alguns dias, um grande grupo dos seus discípulos veio com ele da Galileia, celebrando a sua ascensão a Jerusalém, pois o que eles entenderam seria a sua coroação como rei no trono de David.

No relato de que os discípulos que caminhavam para a aldeia de Emaús presentes a Jesus, no Evangelho de Lucas, lemos a frustração em todos os seus discípulos de terem visto na crucificação o fim da sua confiança messiânica: esperávamos que fosse ele quem iria redimir Israel.[12]

No próprio dia da sua ressurreição, Tomas não estava com o resto dos seus companheiros, e assim que comentaram o testemunho da sua ressurreição, a sua interpretação do facto mostrou mais cepticismo do que alguém que nunca tinha ouvido falar de Jesus.

Embora tivessem sido avisados do que iria acontecer em Jerusalém, os discípulos não podiam ver a crucificação como algo mais do que uma perda de tempo e de esforço. Até então, os discípulos tinham desenvolvido um esquema de interpretação que estava longe de se basear na compreensão espiritual.

O mesmo está a acontecer no nosso tempo, a pandemia do coronavírus está a levar a pastoral a desligar-se de muitos esquemas humanos de interpretação bíblica.

A pastoral estabeleceu como válidas várias doutrinas que não são certificadas ou amparadas pela Palavra, são doutrinas humanas que foram integradas como tais pelos fundadores dos concílios, e as estabeleceu como um fundamento de fé para todos aqueles que foram integrados nelas, fiéis ou congregações, mas quando revisadas à luz da Palavra não se sustentam porque não têm o apoio bíblico ou espiritual. Muitas destas doutrinas são baseadas em filosofia religiosa, em doutrinas moralistas e em teologia católica que vieram e foram mantidas dentro do evangelho por causa da herança histórica que a igreja evangélica teve devido ao seu desapego do catolicismo.

A mudança de plataformas para o anúncio do Evangelho, as limitações da mobilidade e a restrição das reuniões está se desenvolvendo em muitos pastores para não depender de horários, para não depender de pessoas, para não depender da liturgia do culto, elementos que antes da pandemia estavam determinando avaliar até mesmo a Presença de Deus no lugar.

Mas estamos apenas a começar, a pandemia do coronavírus está a alertar-nos para os tempos difíceis que se avizinham. O pastorado deve estar preparado para as mudanças repentinas, é necessário que sejam desenvolvidas estratégias de estudo, que preparem as suas congregações para passar ao virtual sem diminuir a sua responsabilidade de sustentar o ministério; e, acima de tudo, para manter os alimentos para os mais necessitados durante pelo menos uma semana, enquanto os abastecimentos chegam aos mercados.

Deus está a avisar-nos para nos prepararmos adequadamente para evitar uma situação imprevista que paralise as comunidades. Não se trata de açambarcamento, mas sim de manter as provisões durante pelo menos uma semana em reserva.

  • Deus exige que nos inclinemos diante d’Ele.

Não podemos acabar com este tema sem sublinhar o quão drástico é este tempo que estamos a viver. No livro do Apocalipse lemos que na vinda de Jesus à terra, Ele governará as nações com uma vara de ferro, e embora ainda não estejamos no tempo do Apocalipse, é necessário que compreendamos o rigor deste tempo, que começou com a pandemia do coronavírus.

A doutrina filosófico-religiosa que proclama um Deus lento com o homem e excessivamente tolerante ao pecado, é uma doutrina que cai por terra, e é desfeita pela série de situações que iremos viver a partir de agora.

O que é que Deus finge ter enviado o coronavírus? O coronavírus não veio apenas para punir a desobediência e o pecado de um povo que finge conhecer a Deus; o coronavírus foi enviado para fazer o homem entender quem Deus é, e para fazer cumprir a Sua Palavra.

A Palavra que está sendo exigida para este momento é a Palavra que encontramos nos escritos do profeta Isaías,

Por mim mesmo tenho jurado; saiu da minha boca a palavra de justiça e não tornará atrás: que diante de mim se dobrará todo joelho, e por mim jurará toda língua. Isaías 45:23

E citado também pelo apóstolo Paulo na sua epístola aos Romanos,

Porque está escrito: Pela minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus. Romanos 14:11

E na sua epístola aos Filipenses,

para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, Filipenses 2:10

Esta Palavra exige que nos prostremos perante o Senhor, é a acção-chave para os pastores, para que possamos avançar para o próximo passo da revelação. Não vejam isto como um absurdo, é uma exigência irrevogável e intransmissível; aqueles que não o fizerem, começarão a ver complicações ministeriais.

A provisão de vida para Jacó e seus dez filhos, juntamente com suas respectivas famílias, dependia da realização do sonho que Deus deu a José,

6 José, pois, era o governador daquela terra; ele vendia a todo o povo da terra; e os irmãos de José vieram e inclinaram-se ante ele com a face na terra…     9 Então, José lembrou-se dos sonhos que havia sonhado deles e disse-lhes: Vós sois espias e viestes para ver a nudez da terra. Gênesis 42:6-9

Deus tem exigido que cada joelho se curve diante d’Ele e isto é uma exigência de revelação. Não é uma coisa simbólica, é uma exigência de obediência sobre a qual Deus colocou a disposição sobrenatural que Ele vai entregar aos Seus ministros a partir de agora.

As citações bíblicas são extraídas Almeida Revista e Corrigida 2009 (ARC)

 

Pastor Pedro Montoya

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[1] 2 Coríntios 5:20

[2] Atos 1:7

[3] Amós 3:7

[4] 2 Timóteo 3:16

[5] 1 Coríntios 10:11

[6] 1 Pedro 4:17

[7] Jó 12:13

[8] Idem 42:1-6

[9] Filipenses 1:20

[10] Jó 1:21

[11] Lucas 8:3

[12] Idem 24:21

Esse mesmo Jesus que foi levado para o céu, assim virá como o vistes ir para o céu…

Aprender a caminhar no conhecimento da manifestação do Seu Revelação

os quais lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir. Atos 1:11

Nestes dias da Semana Santa, em que é costume na grande maioria dedicá-los ao estudo da última semana de Jesus na terra, é conveniente que também revejamos os ensinamentos apostólicos sobre a vinda de Jesus, ou o seu regresso à terra, porque é praticamente a conclusão de toda a actividade profética que Jesus estabeleceu em Jerusalém, e que culminou na Sua crucificação e eventual ressurreição. Como registrado nos escritos apostólicos, a vinda de Jesus de volta à terra é uma doutrina fundamental da proclamação do evangelho, e mostra parte da esperança do crente de ser salvo da ira vindoura. A palavra vinda (παρουσια) é mesmo uma palavra particular que revela a forma como a sua vinda se irá processar.

Jesus retorna, e ele retorna logo, foi a proclamação que foi lançada de Jerusalém como parte do Evangelho de Jesus, ou Evangelho do Reino, e ele retorna para estabelecer um reinado davídico que durará mil anos sobre toda a terra.

E vi tronos; e assentaram-se sobre eles aqueles a quem foi dado o poder de julgar. E vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na testa nem na mão; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Apocalipse 20:4

A expressão, Maranatha! (Heb. מרן אתא; Gr. μαραν αθα),[1] vem nosso Senhor,[2] é a melhor evidência de como a doutrina estava presente na proclamação do Evangelho mesmo entre os gentios, tanto que, segundo os registros históricos, os fiéis e santos das regiões gentílicas fizeram dela uma saudação doutrinária.

A prática da venda de bens e da colocação da soma dos lucros aos pés dos apóstolos para distribuição aos fiéis,[3] prática amplamente utilizada pelos fiéis estrangeiros deslocados para Jerusalém, nasceu quase como resultado da força, transcendência e iminência da forma como a doutrina foi implantada em Jerusalém.

Por sua vez, nos escritos do apóstolo Paulo, onde ele estabelece sobre a doutrina, Paulo se inclui a si mesmo como um protagonista vivo para aquele tempo, o que indica que a doutrina estabeleceu um tempo extremamente curto para o seu retorno.

51 Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, 52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 1 Coríntios 15:51-52

15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem…   17 depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:15-17

para ver se, de alguma maneira, eu possa chegar à ressurreição dos mortos. Filipenses 3:11

Assim, a doutrina da vinda de Jesus à terra nunca foi uma doutrina de apêndice, nem uma doutrina acessória ao Evangelho, foi uma doutrina fundamental do Evangelho que andou do lado da doutrina de Cristo. O apóstolo Paulo identifica em seus escritos que representar mal esta doutrina equivale a introduzir a apostasia;[4] o apóstolo Pedro, da mesma forma, escreveu que tentar a doutrina é prejudicial para a salvação da pessoa.[5]

  • Quando regressa Jesus? Há uma data para o seu regresso?

Não, não há uma data pré-estabelecida que marque a vinda de Jesus.

Porém daquele Dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas unicamente meu Pai. Mateus 24:36

Jesus salientou a importância de as comunidades de fé verem esta ausência de data como uma forma de detectar qualquer doutrina errónea,

E dir-vos-ão: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! Não vades, nem os sigais, Lucas 17:23

Em várias das suas parábolas, Jesus salientou a necessidade de “vigiar”, sempre preparado para saber a hora do seu regresso,

42Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. 43 Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. 44 Por isso, estai vós apercebidos também, porque o Filho do Homem há de vir à hora em que não penseis. Mateus 24:42-44 (Mateus 25:13)

  • Como será a hora da vinda de Jesus? É um acontecimento público ou privado?

O regresso de Jesus será um acontecimento visível para o mundo inteiro, Jesus será visto por todo o mundo e não porque os meios de comunicação social o vão transmitir, a sua magnificência será vista de uma forma sobrenatural por todo o mundo, como se o acontecimento fosse um acontecimento local,

Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem. Mateus 24:27

Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim! Amém! Apocalipse 1:7

O apóstolo Paulo, porém, sublinha que a vinda de Jesus será um acontecimento surpreendente e imprevisto, em certa medida sem notificação prévia,

num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 1 Coríntios 15:52

  • Quando Jesus voltar à Terra, será que ele ficará suspenso no ar permanentemente?

Jesus afirmou no seu ensinamento que no seu regresso à terra vem com as nuvens, o que é estabelecido para mostrar quão chocante e sobrenatural será o seu regresso à terra; esta descrição realça quão evidente será para todos a vinda de Jesus, o texto não apresenta uma presença “escondida”,

Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. Mateus 24:30

Disse-lhes Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu. Mateus 26:64

Nos escritos do apóstolo Paulo é detalhado que a sua manifestação entre as nuvens é apenas temporária, apenas para dar lugar à reunião com ele de todos os santos e fiéis de todo o mundo, e de todas as épocas da história,

depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:17

A expressão, e por isso estaremos sempre com o Senhor, não significa uma suspensão “permanente” ou “prolongada” com Ele no ar.

Após a conclusão do processo de ressurreição dos santos, juntamente com a transformação dos que estavam vivos, os escritos proféticos, entre eles os do profeta Zacarias, revelam que imediatamente após a Sua manifestação nas as nuvens, Jesus descerá à terra e se estabelecerá no Monte das Oliveiras, no próprio local da Sua ascensão,[6]

E, naquele dia, estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; e metade do monte se apartará para o norte, e a outra metade dele, para o sul. Zacarias 14:4

De acordo com as palavras dadas pelos anjos aos discípulos que testemunharam a ascensão de Jesus, Jesus desce exatamente do lugar de onde foi levado para o céu,

os quais lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir. Atos 1:11

  • Que circunstâncias mundiais serão manifestadas antes da vinda de Jesus?

A vinda de Jesus será marcada por “sinais” críticos de conflito social, decadência religiosa e um forte aumento da degradação ambiental.

4 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane, 5 porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. 6 E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. 7 Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. 8 Mas todas essas coisas são o princípio das dores. Mateus 24:4-8

Uma das características mais significativas será a proliferação de doutrinas apóstatas,

porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos. Mateus 24:24 (Marcos 13:22)

Esta característica está ligada à deterioração espiritual das comunidades de fé, sobretudo naquelas que em tempos foram consideradas como comunidades líderes entre as comunidades internacionais. Para melhor compreender este detalhe, a mensagem das sete igrejas do Apocalipse revela qual será a situação da igreja; das sete igrejas representativas, apenas duas foram aprovadas.

Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Quando, porém, vier o Filho do Homem, porventura, achará fé na terra? Lucas 18:8

  • Em termos de fé, que circunstâncias adicionais serão mostradas antes do regresso de Jesus?

Haverá uma série de movimentos especiais, alguns deles matizados com uma ênfase religiosa, que surgirão em diferentes partes do mundo, em alguns lugares com um argumento de despertar espiritual da igreja.

  • Jerusalém é estabelecida como a capital de Israel e uma cidade de influência política sobre as nações do mundo

Na profecia do profeta Miqueias está estabelecido que a primeira evidência do retorno de Jesus à terra em breve é a constituição de Jerusalém como capital de Israel, é o sinal que inicia os acontecimentos que indicam a vinda de Jesus; esta profecia foi cumprida com o reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel pelos Estados Unidos da América, em 14 de maio de 2018,

Mas, nos últimos dias, acontecerá que o monte da Casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes e se elevará sobre os outeiros, e concorrerão a ele os povos. Miqueias 4:1

  • O tempo dos gentios terminou e o tempo da restauração de Israel começou.

Este é um ensinamento que foi trazido pelo apóstolo Paulo em sua epístola à comunidade de fé em Roma, no qual ele indicou que haveria uma data específica onde o tempo dos gentios terminaria, seguindo-se o tempo da restauração da fé em Israel,

24 Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! 25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. 26 E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades. Romanos 11:24-26

Esta palavra profética anda de mãos dadas com o estabelecimento de Jerusalém como a capital de Israel. Em 14 de maio de 2018, faz setenta anos desde o estabelecimento de Israel como Estado no Oriente Médio, setenta anos equivalentes aos setenta anos de exílio devido à destruição de Jerusalém pelos exércitos de Nabucodonosor.

Este tempo de restauração e avivamento da fé em Israel seguirá um paralelo com os relatos de Esdras e Neemias; o protocolo que será seguido para a restauração de Israel é o mesmo usado por Esdras e Neemias, e será fácil identificar na realidade a presença profética destes dois restauradores.

  • O regresso definitivo dos judeus a Israel

O profeta Isaías declarou em seu ensinamento que chegaria um tempo em que as nações do mundo facilitariam e promoveriam o retorno dos judeus a Israel.

Assim diz o Senhor: Eis que levantarei a mão para as nações e, ante os povos, arvorarei a minha bandeira; então, trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os ombros. Isaías 49:22

No tempo do coronavírus, o retorno dos judeus a Israel tornou-se muito mais percetível.

  • Desenvolve-se uma geração profética com um traço de exclusividade, que mais tarde degenera num movimento de apostasia.

Este ensino foi estabelecido diretamente por Jesus; ele faz uma comparação com eventos passados apóstatas para mostrar quantos movimentos de reavivamento eventualmente degeneraram por intervenção satânica e se tornaram movimentos apóstatas,

Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: colhei primeiro o joio e atai-o em molhos para o queimar; mas o trigo, ajuntai-o no meu celeiro. Mateus 13:30

37 E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem. 38 Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, 39 e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem. Mateus 24:37-39 (Lucas 17:27)

A geração dos dias de Noé foi uma geração profética que contaminou a sua genética e o Revelação dado por Deus quando decidiram unir-se com as “filhas dos homens”.

E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, 2 viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. 3 Então, disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem, porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos. Gênesis 6:1-3

Os filhos de Deus no texto de Gênesis 6 não são “anjos” como relatado em muitos círculos religiosos, de acordo com a epístola aos Hebreus, nenhum anjo é chamado “filho”. Os “filhos de Deus” de Génesis eram uma geração profética à qual Enoque pertencia, mas pela união com as filhas dos homens degeneravam num movimento de apostasia.

O apóstolo Paulo em sua epístola aos Romanos fala da ascensão de uma geração definida por ele da mesma forma que em Gênesis; este não é um nome genérico para a igreja, escreve Paulo a partir da plataforma de Gênesis 6.

Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus. Romanos 8:19

  • A emergência de uma potência europeia

O livro do Apocalipse expõe o ensinamento de que das brasas do antigo Império Romano surgirá um poderoso império, à maneira dos antigos impérios descritos no livro de Daniel. É um império que se erguerá das nações que faziam parte regional do Império Romano.

E eu pus-me sobre a areia do mar e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e, sobre os chifres, dez diademas, e, sobre as cabeças, um nome de blasfêmia. 2 E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés, como os de urso, e a sua boca, como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio. 3 E vi uma de suas cabeças como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta. Apocalipse 13:1-3

  • CONCLUÍDO

A última semana de Jesus na terra foi desenvolvida em Jerusalém, a sua presença ali não só para cumprir um mero formalismo religioso mas, sobretudo, para estabelecer uma série de actividades proféticas para o fundamento da esperança da nossa fé em Jesus. Por exemplo, a ceia do cordeiro da Páscoa (Pessach) estabelecido no Egito como sinal de libertação, é transformada naquela noite e se constitui como um sinal profético da vinda de Jesus,

porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o Reino de Deus. Lucas 22:18

Os ensinamentos dados aos seus discípulos naquela semana, registrados principalmente no Evangelho de João, têm um valor profético e foram estabelecidos para marcar os tempos da execução e do estabelecimento dos sinais. Jesus é o cordeiro pascal, como denunciado por João Batista na manifestação de Jesus no dia do seu batismo.[7]  E daí, sua unção no dia 10 do mês, sua ressurreição coincidindo com o dia em que Isaque seria sacrificado por seu pai,[8] e de acordo também com a apresentação do Omer para os primeiros frutos da colheita,[9] um ensinamento que o Apóstolo Paulo toma para falar da ressurreição dos santos,[10] eles nos revelam uma operação do Espírito de Deus que emerge como uma explosão de Apocalipse para aqueles que estabelecem o Reino de Deus na terra,

e qual a sobre-excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, Efésios 1:19

 

 

As citações bíblicas são extraídas Almeida Revista e Corrigida 2009 (ARC)

 

Pastor Pedro Montoya

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[1] 1 Coríntios 16:22

[2] Filipenses 4:5; Santiago 5:8-9

[3] Atos 4:34-35

[4] 2 Timóteo 2:18: os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns.

[5] 2 Pedro 3:9: O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

[6] Atos 1:11-12

[7] João 1:29

[8] Genesis 22:12

[9] Levítico 23:10

[10] 1 Coríntios 15:20-23